關於神韻和法輪功，那些《紐約時報》未能告訴你的「祕密」（之二）：法輪功創始人親自迴應「斂財說」/龍泉寺是建的，還是買的

上期我們講到《紐約時報》對神韻藝術團和法輪功所謂調查報導完全沒有新聞價值，而它的抹黑手法跟中共完全相同。

六、法輪功創始人親自迴應「斂財說」

其實，針對所謂斂財的問題，李洪志先生在1999年5月，鎮壓還沒有正式開始的時候，在加拿大的一次法輪功心得交流會上公開講過這個問題，他當時是這樣說的：

「我順便講一講，因為我們有記者在場，也有的人說，李洪志是不是百萬富翁？你可以把我當作百萬富翁，億萬富翁，千萬億富翁，都行！因為我擁有的是人類所有的錢財都換不來的！

　　「其實我想，從另外一個角度講，我有沒有錢又算的了甚麼呢？就說我有錢，我自己不當回事。比如說，我有一億的學員在學法，如果我現在說一句，大家每個人給我一塊錢吧，大家想一想，一人給我一塊錢我就是億萬富翁，而且大家隨時都會給我，你就把我當成億萬富翁好了！有的人還到處了解我，說賣書賺了多少錢。我告訴大家，我在中國正式出版社出版的書，稿費每次幾千塊錢人民幣，所有都加在一起給了我兩萬多塊錢人民幣，合幾千美金吧，就這麼多。因為他的出版社是官辦的，他不會像其它國家的出版社那樣給你稿費，就是那個情況。而在其它地區出書，一旦簽了合同之後，他會給作者百分之五、六、七，最多有給百分之八的稿費。可是我拿到的很少，基本上我就是指著稿費生活。我告訴大家，你們不用去執著這個問題，你調查都沒有用。我費那個勁去賺錢幹甚麼？我只要說一句話每個人給我十塊錢吧，我就是十億富翁！這來的多痛快呀！誰都高高興興的給我，我還堂堂正正的，我何必費那個事呢？所以我覺的有時候人的動機不純，那個事情他想的很狹隘、很愚蠢。」

再強調一下，李先生說這個話的時候，是1999年5月。

那麼，經過這麼多年嚴酷的鎮壓，包括我自己，四次被拘捕，再後來被勞教一年，在勞教所經歷九死一生，我也沒有放棄修煉，所以說，許多從鎮壓中走過來的人，是放下了生死，和在人世間所有的一切才能走過來的，有很多人失去了工作和生活來源，他們也沒有放棄。

這樣的人，對法輪功、對師父的信仰是什麼東西也動搖不了的，如果讓他們一人拿出十元錢來給師父，會有任何問題嗎？當然一點也不會有，那麼李先生不是立刻可以成爲十億富翁嗎？他真想發財的話，用得著拐那麼多彎、費那麼多勁嗎？

世界上有哪一個真想發大財的華人，會去在一個在文化在完全屬於少數民族的美國，創建一個以恢復中華傳統文化這宗旨，以中國古典舞爲主要表現方式藝術團？

在西方世界從零開始，推廣一個西方觀衆完全不熟悉的藝術團體和藝術形式，而且是在各個古典的藝術都走下坡路，吃不開的時代，有多難啦？而且網絡如此發達的今天，網上幾乎什麼東西都能免費看到，還有多少人願意去劇場看現場演出？換任何一個其他人，或其他團體來做這個事，可能早就破產了。世界上有哪個人敢以這種方式斂財？

所以說，正如李洪志先生所說，「有時候人的動機不純，那個事情他想的很狹隘、很愚蠢。」

99年說的話，放到今天仍然管用，尤其是放在《紐約時報》身上，是不是？

七、北京警察：「如果我有錢，就交給法輪功學員管」

其實，修煉法輪功的基本要求之一，就是要放棄對錢財和個人利益的執着，這一點，很多法輪功的修煉者都做到了。很多監獄裏的警察，通過與法輪功學員的近距離接觸，也了解了這一點。

我被關在北京崇文區看守所的時候，就有一個警察說，如果他有錢，他就交給法輪功學員管着，因爲他相信法輪功學員絕對不會把他的錢貪掉。

就是說，連鎮壓法輪功的警察，都了解到了法輪功學員的人品，可是，可悲的是，現在世界上壞人壞事太多了，所以人們更願意相信如果有人出來做什麼事，他的動機就是賺錢。

這也就是《紐約時報》攻擊神韻的文章的寫作者的心理基點：他們把所有的事情都往錢上想、都往錢上引，他們要麼是不了解，或者是不相信，世界上真的有這麼一羣人，完全是出自於比賺錢更加高尚的目的在做事。

八、《紐約時報》顛倒事件順序   公然造謠誹謗

說到這裏，我必須說，《紐約時報》的報導用了非常卑鄙的手法故意顛倒事件順序，來公然給李洪志先生和法輪功造謠。

《紐約時報》說，「随着神韵积累巨额财富，其支持者为李洪志的法轮功购买了房地产，其中包括该团体的那座占地400 英亩的总部，位于纽约市西北约 60 英里处的龙泉寺。」

這個說法是完完全全的謠言。

龙泉寺所佔據的那塊空地，是在神韻成立之前，2000年時就由法輪功學員買下的，那是一片很荒涼的山地，建築物就只有一個非常破舊木制的三室一厅的平房，其他全是荒涼的山林地，連個停車場都沒有。當時買下的時候根本不值多少錢，我估計頂多幾十萬吧。

買下這塊地之後，李洪志先生帶領弟子，開始一點一點的建設，因爲沒有錢僱人，全部是自己人幹，一點一點，經過20多年的時間，才建成今天的模樣。

而神韻藝術團是2006年底才成立的，剛成立的時候也根本沒有收入，沒有錢，所以，是李洪志先生帶領弟子，在荒涼的山地建成了龍泉寺，提供給神韻做演員生活和排練的基地用的，而不是法輪功弟子用神韻積累的財富购买了包括龙泉寺在內的房地产。

《紐約時報》故意把事件的順序顛倒過來，給人造成李先生和法輪功從神韻當中獲了多少利的感覺。

事實上，李洪志先生雖然是神韻藝術團的藝術總監，但他自己並不從神韻藝術團領取一分錢工資，他所做的事情完全是義務付出，而且他也沒有房產，沒有汽車，沒有錢。神韻掙來的所有的錢，都在神韻帳目上擺着呢，一分錢也沒有轉到李洪志先生帳戶上去，但《紐約時報》的陰險的寫作手法，就想給讀者造成李洪志先生從中獲得了多少好處似的。

事實上，李洪志生活非常簡樸，平時就是住在龍泉寺的一個宿舍裡，他不但在藝術上指導神韻演員，還義務爲神韻作曲、作詞，設計服裝等等，還要帶領弟子繼續建設龍泉寺，在建設工地上擡木頭的時候他總是挑重的一頭擡。

在龍泉寺那個相對封閉的環境，他就是有錢都沒地方去花。他所有的收入就是他書籍的稿費。

九、另一「祕密」：我在龍泉寺作義工

說到這裏，我還想告訴大家另一個我之前從來沒有說過的「祕密」，就是我本人也參加過龍泉寺的建設，在龍泉寺做過義工。

那是在2011年左右，當時我剛來美國不久，在新唐人電視臺做記者，我聽說龍泉寺的工地非常需要人手，就報名在週末去做義工。

大家能想像到我第一次去，做的工作是什麼嗎？

是把一些已經用過的舊的長長的木頭上的釘子和水泥殘片清理掉，好再次用它們來做澆鑄混凝土時的模具。也就是說，要用這些舊木板搭成一個長條型的槽子，大概就是這樣的，然後在這些槽子裏澆鑄混凝土。

所以我們首先要從堆成小山似的舊木板中取出一根來，擡到空地上，然後再用榔頭、鑿子、小鏟子等工具，把上面的釘子和水泥殘片清理掉，然後再把清理好的木板搬到另外的地方堆起來。

我當時就想：這裏一定非常缺錢吧，所以才需要反覆使用這些木頭。

說實話，清理釘子算相對容易的，要把木頭上的水泥弄掉，真的是很費勁的，特別是我平時沒幹過什麼體力活，所以一天下來，我累得腰酸背痛，回去後一個星期都緩不過來。

我第二次去干的活則是所謂「打灰板」，就是把一塊一塊很薄的板子，好像叫石膏灰胶纸夹板，大概就是這樣的板子，用電鑽釘在已經澆築好的混凝土牆上。

幹這個活也是很累的，特別是由於我是第一次幹，不太會用電鑽，電鑽還很沉，往房頂上釘時，還得站梯子上，把電鑽高高興起才能操作，大概就是這種樣子，這是網上找的圖片，不是我當時幹活的圖片，當時誰也沒有想到應該拍個照片。這樣的活一天幹下來，也是腰酸背痛的，累得話都不想說了。

由於種種原因，我一共就只去過這兩次。

但是，我知道，全世界很多其他法輪功學員經常去，或長年累月住在那裏邊做義工，有的在週末，從華盛頓DC開車數小時去工作兩天，甚至有加拿大的學員在周末開車十幾個小時去做義工的。

所以說，從神韻成立之前六年起，到現在爲止，龍泉寺裏的所有建築物，都是靠義工們這麼一磚一瓦的建起來的，在沒有僱用外部人員的情況下，龍泉寺裏面已經建起了正規的排練大廳和演出劇場，以及各種中國唐代風格的樓臺亭閣，可以供神韻八個團兩千多人在裏面排練和生活。

《紐約時報》居然污蔑说龍泉寺的資產是拿神韵挣来的钱买的，完全是颠倒黑白，胡说八道。

十、《紐約時報》是在妒嫉神韻嗎？

《紐約時報》還大驚小怪地去報導說神韻的「致勝策略「就是讓各地的演出主辦方，也就是當地的法輪大法協會承擔演出費用。這也算什麼值得去大驚小怪的「挖掘「的事情嗎？

法輪功的創始人李洪志先生早就說過，「無論邪惡用甚麼樣的辦法，拿多少錢財，想破壞大法，都達不到他們想要達到的目地。我們是用心在做，他們是用錢在做，這一點他們永遠也比不了。」

所以，我們把推廣神韻當作整個修煉團體、我們這個法輪功大傢庭的共同事業、用全球法輪功學員的力量來做，有什麼不對？我們這個團體， 除了自己的信仰，和信仰真善忍的這些人的無私付出之外，什麼都沒有，我們沒有用任何不義之財，而用自己的心血和自己這個團體想出來的最合適我們的辦法在做，有什麼錯？各地的法輪功學員就願意義務地、無償地，或投入自己的資金幫忙推廣神韻，又有什麼錯？

你《紐約時報》是在妒嫉你自己找不到這麼多願意無償爲你付出的人嗎？

我真希望《紐約時報》有膽來回答我上面提出的問題。

好，由於時間關係，今天就先講到這裏。下次我會講更多的「祕聞」給大家聽。

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謝謝大家！

1/7/2025

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